人去世后,守夜的依據(jù)和它有關(guān)!為死去的人守靈,是咱們民族的一個(gè)傳統(tǒng)風(fēng)俗,不同地方的風(fēng)俗也是不同的,我是河南人,河南的守靈風(fēng)俗又特別濃厚。老人去世,到入土的幾個(gè)晚上都不能斷人,必須一直陪著睡在棺材里的老人,如果沒(méi)有人圍著棺材,安慰逝去的親人是大逆不道的。我大爹去世的時(shí)候,正是冬天,外面下著小雪,屋里很冷,守靈人太多,被子不夠用,就抱了許多麥秸,蓋住腿,第二天早上腿都凍僵了,幾乎站不起來(lái)。其實(shí)冬天還不是問(wèn)題,夏天才是問(wèn)題,天熱,尸體容易腐爛,形成漏喪,腐水會(huì)滴到守靈親友的腳上,氣味太熏人,需要電扇對(duì)著吹才行。人去世后一般是誰(shuí)守靈?懷孕能守靈需要幾個(gè)人守靈點(diǎn)三根香,我們可以先換個(gè)角度,在靈前點(diǎn)兩根香...
明朝的藩王們都熱衷守靈,且守靈時(shí)間越長(zhǎng)越好,其中有什么秘密?提到“守靈”,相信大家都不會(huì)陌生,可能還有很多人都經(jīng)歷過(guò)。這種民間風(fēng)俗自古流傳,至今仍然興盛。古代之時(shí),迷信思想非常嚴(yán)重。古人認(rèn)為,人去世之后靈魂便會(huì)脫離體內(nèi),而三天之內(nèi),則靈魂會(huì)再回來(lái)探還有就是一次親,所以子女們要守候在靈堂中。不過(guò),這一習(xí)俗演變到了現(xiàn)在,雖仍興盛,但程序簡(jiǎn)化了不少。目的也不再是“等候逝者靈魂歸來(lái)”,而是親人們聚于一處,一同追悼逝者。這雖然是民間風(fēng)俗,但是在古代帝王之家,更是將“守靈”看得無(wú)比之重。無(wú)緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈,這是為什么呢?老人在死后首晚守靈注意事項(xiàng),要關(guān)注哪些問(wèn)題?為什么要夢(mèng)見(jiàn)給長(zhǎng)輩守靈流程 ...
人死后為何要守靈?守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方?當(dāng)塵埃落定,一個(gè)人離開(kāi)人世,親人們會(huì)為其安排守靈作還有就是的告別。這是中華民族的傳統(tǒng),也是對(duì)逝去的先人的尊重,那么守靈是從什么時(shí)候興起的呢?在守靈時(shí)又有哪些需要特別注意的地方呢?守靈一詞,字面意思來(lái)看就是守護(hù)在靈床、靈柩或者靈位旁邊,它早見(jiàn)于明末作家凌濛初寫(xiě)的話本小說(shuō)《初刻拍案驚奇》一書(shū)中:"兒媳兩個(gè)也不守靈。"在清代曹雪芹寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中,對(duì)于守靈也有描述:"寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫,年紀(jì)又小,都應(yīng)守靈。"由此可以看得出,在明清時(shí)期守靈現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍了。其實(shí),在這之前,守靈一直存在,只不過(guò)沒(méi)有體現(xiàn)在文學(xué)中。像再早千古一帝秦始皇...
傳統(tǒng)的守靈民俗:中國(guó)傳統(tǒng)的喪禮直接源于“三禮”,即《儀禮》、《禮記》和《周禮》,并經(jīng)漢代以后歷代儒家學(xué)者的整理及推廣,尤其是南宋《朱子家禮》的普及化作用,形成了一整套治喪禮儀。經(jīng)過(guò)多次在民間觀摩治喪禮儀,現(xiàn)在中國(guó)民間的傳統(tǒng)喪禮大體是直接繼承了《朱子家禮》的儒家程序,并雜以佛、道教及民間信仰的一些內(nèi)容。即:儒家喪禮為框架,佛道即民間信仰為衍生。中國(guó)傳統(tǒng)的治喪禮儀,在古代農(nóng)業(yè)時(shí)代,地曠人稀,社會(huì)節(jié)奏緩慢,可能并沒(méi)有什么問(wèn)題。守靈時(shí)長(zhǎng)明燈熄滅了代表什么急謝!中山人為什么要守靈需要注意什么守靈傳承:隨著社會(huì)的發(fā)展,守靈已經(jīng)成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一,現(xiàn)在大多數(shù)地區(qū)都是根據(jù)其葬禮時(shí)間確定守靈時(shí)間...
常有人疑惑,死亡究竟是什么。其實(shí)死亡是一種意識(shí)消散的過(guò)程,和睡著了一樣。生者悲痛欲絕,逝者無(wú)知無(wú)覺(jué)。然而我們還會(huì)在心底認(rèn)為,我們所做的一切逝者是“看在”眼里的。其后事的操辦,也盡量滿足所有人的需求,力求心里無(wú)悔。在現(xiàn)代殯葬流程中,守靈作為古代流傳下來(lái)的習(xí)俗,在接下來(lái)也依然遵循。只不過(guò)在現(xiàn)代城市中,守靈的習(xí)俗也變得更符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣。接下來(lái)中原殯儀小編就給大家講講,現(xiàn)代城市中是如何守靈。在古代,守靈是為了防止人假死,需要在家停尸幾日,觀察逝者的狀態(tài)?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中對(duì)人的死亡狀態(tài)診察很準(zhǔn)確,不會(huì)存在假死的狀態(tài)。在宣告人體死亡以后,家屬可以聯(lián)系殯儀館接走遺體,同時(shí)辦理死亡證明。其余家屬可...
守靈歷史:在我國(guó)明朝,就有關(guān)于守靈的記載,而且在帝王家尤其重視。明代著作《初刻拍案驚奇》中有寫(xiě)道:兒媳兩個(gè)也不守靈。有人認(rèn)為這種制服是朱元璋創(chuàng)建的,而且在明代,堯山就是靖江王的陵園,就是專門(mén)用來(lái)守靈的場(chǎng)所,而且建筑非常豪華。清代也有關(guān)于守靈的記載,慈禧太后處死珍妃以后,常年被噩夢(mèng)困擾,后來(lái)從井中把珍妃尸體打撈上來(lái)厚葬,珍妃身邊的大太監(jiān)就為珍妃守了一輩子的靈。在古代,守靈的意思是“守陵”,實(shí)際上,是守在陵園的看門(mén)人,現(xiàn)在我們演變成了“守靈三天”。守靈:關(guān)于守靈的一些講究,你知道嗎?民間守靈有哪些忌諱呢?出殯守靈能睡覺(jué)嗎 人死后,遺體要在家中稍事停留,謂“停靈”。入夜,則由家屬守護(hù)在旁,...
過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題,使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制,因此,守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求布置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來(lái)吊喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩,事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂,這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今,殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目,既可以開(kāi)追悼會(huì),又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全,省卻了喪家許多煩繁瑣之事。守靈禮儀知識(shí)——守靈。老人...
此外,古人還覺(jué)得,人死后有靈魂在陰間,而香是可以溝通陰間跟陽(yáng)間的渠道,假若香火熄滅了,那么死者的靈魂無(wú)法接收到陽(yáng)間人的緬懷,就會(huì)心生怨念,靈魂帶著怨念投胎轉(zhuǎn)世是不吉利的,逝者甚至?xí)X(jué)得在陰間被人拋棄了,還會(huì)咒罵子孫不孝,這就是非常嚴(yán)重的問(wèn)題了,所以古人守靈燒香時(shí),是萬(wàn)萬(wàn)不能讓香火熄滅的。當(dāng)然,這一切都是古人的做法,包括守靈也好,舉辦風(fēng)光的葬禮也好,這是古人盡孝的一種表達(dá)方式,但小編覺(jué)得如今我們身在21世紀(jì),對(duì)于這些神神鬼鬼的東西基本不信了,真正的盡孝不是在親人死后去燒什么東西,這都是做給后人看到,其實(shí)很假,完全是自己騙自己罷了。我們的盡孝不應(yīng)該是在親人去世后,而是在親人活著的時(shí)候,...
老人勞累一生,撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大成人,自己含辛茹苦負(fù)重去世,舍不得自己的兒女,會(huì)留戀不走,在入土安葬之前,會(huì)把自己所有的親人都看一遍,才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道,經(jīng)過(guò)奈何橋,喝了孟婆湯,此生的所有牽掛,留戀,兒女情長(zhǎng),嬌妻美子,未經(jīng)事業(yè),都全部忘卻,此生與他無(wú)關(guān),重新投胎做人。猛然從人變成魂靈,靈魂感到驚恐,開(kāi)始會(huì)不承認(rèn)自己死去,對(duì)陰曹地府感到害怕,親人們都在他的周?chē)?,安慰他,鼓?lì)他,說(shuō)好話,讓來(lái)領(lǐng)路的鬼知道他是好人,不受虐待,去投胎做人。我們南陽(yáng)附近的十堰市,怕,一生未做壞事,陰曹地府不會(huì)受虐待,兒女都很好,不要牽掛,安心離去,唱到一個(gè)晚上,領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈,算是正式送走死者...
要說(shuō)起這個(gè)守靈,人的一生中總是要經(jīng)歷那么幾回的,因?yàn)槊總€(gè)人的壽命都是有限的,守靈的規(guī)矩和禁忌都有哪些呢?守靈需要是誰(shuí)去守:子女去守。守靈也叫做守夜。古時(shí)候的人們認(rèn)為,人死了之后3天內(nèi)是會(huì)回家探望的,所以子女們是要守在靈堂內(nèi)的,等待他得到魂魄歸來(lái),每一夜都要有親友守著,知道遺體入殮。到了現(xiàn)在,就是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷的之情的一種方式。守靈一般是守三天,可以在靈棚里面守靈,也可以在靈堂里面,還可以在殯儀館的館內(nèi)租的禮堂里面守夜。守靈的規(guī)矩和禁忌:守靈的人要穿素雅的衣服,不能佩戴首飾,也不能穿裙子,更不能披頭散發(fā)和濃妝艷抹的。尤其是不能穿拖鞋、露出腳趾。如果守靈的時(shí),后人直...
老人勞累一生,撫養(yǎng)兒女長(zhǎng)大成人,自己含辛茹苦負(fù)重去世,舍不得自己的兒女,會(huì)留戀不走,在入土安葬之前,會(huì)把自己所有的親人都看一遍,才留戀不舍去陰曹地府報(bào)道,經(jīng)過(guò)奈何橋,喝了孟婆湯,此生的所有牽掛,留戀,兒女情長(zhǎng),嬌妻美子,未經(jīng)事業(yè),都全部忘卻,此生與他無(wú)關(guān),重新投胎做人。猛然從人變成魂靈,靈魂感到驚恐,開(kāi)始會(huì)不承認(rèn)自己死去,對(duì)陰曹地府感到害怕,親人們都在他的周?chē)?,安慰他,鼓?lì)他,說(shuō)好話,讓來(lái)領(lǐng)路的鬼知道他是好人,不受虐待,去投胎做人。我們南陽(yáng)附近的十堰市,怕,一生未做壞事,陰曹地府不會(huì)受虐待,兒女都很好,不要牽掛,安心離去,唱到一個(gè)晚上,領(lǐng)著所有孝子到十字路口轉(zhuǎn)一圈,算是正式送走死者...
為什么古人要立守靈這樣一個(gè)規(guī)矩,而且還必須得等到三日期限過(guò)后才能安葬死者?原來(lái)這里面大有文章。按照中國(guó)的風(fēng)俗,古人認(rèn)為人死后的頭三天,去世的人并不知道自己已經(jīng)死亡,等他們反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不屬于陽(yáng)間,所以他們會(huì)通過(guò)靈魂的形勢(shì)來(lái)回到家中看一看生前的親人,因此子女要守在遺體旁邊,等待靈魂歸來(lái)。守靈基本上以三天為限,有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的,也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。除了守靈之外還得要防止貓狗等一些動(dòng)物靠近,首先貓狗通靈這我們應(yīng)該都知道,就拿地震來(lái)臨的時(shí)候,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們會(huì)表現(xiàn)的焦躁不安,其次它們對(duì)于靈魂體的感知比較敏感,所以為了防止它們驚嚇逝者的靈魂其守靈者要時(shí)刻保持清...
守靈三炷香:現(xiàn)在的守靈習(xí)俗中,往往會(huì)點(diǎn)上三炷香。并且這三炷香不能滅,那么為什么要點(diǎn)三炷香,而不是四或者五呢?在古人眼中,三根香,一根敬天上,一根敬地上,還有一根才是敬逝去的人。所以三炷香表達(dá)了對(duì)古人的敬重,在三根香快要燒完的時(shí)候,要趕緊點(diǎn)上新的香續(xù)上。那么為什么不能熄滅?先人逝去是一件大事,這三炷香就了自己家族的香火,如果中斷了,會(huì)寓意家族不幸,在古人的說(shuō)法中,這是不利于后代的發(fā)展的,如果出現(xiàn)了這種意外無(wú)人看管,是非常不吉利的。古人認(rèn)為,親人在死后,其靈魂是存在的,只不過(guò)是和其陰陽(yáng)相隔,可以溝通的渠道就是三炷香,所以這個(gè)時(shí)候,守靈人對(duì)逝去的親人說(shuō)的話,其靈魂都可以聽(tīng)到。所以如果被靈...
為什么守靈要3天?守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,因此子女守候在靈堂內(nèi),等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守,直到大殮出殯為止。演變到現(xiàn)在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷之情。守靈基本上以三天為限,一般是在住宅內(nèi)的靈堂或靈棚內(nèi)守靈?!抖Y記·問(wèn)喪》中有:“三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì),衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也。”人死后為什么要守夜?守夜都有啥禁忌?中山來(lái)月經(jīng)可以守靈守靈的意思 守靈是為了預(yù)防尸體出現(xiàn)異常,停尸期間,可能會(huì)出現(xiàn)多種情況。有人說(shuō)尸體怕懷孕的貓。家里的老人常...
守夜主要的目的是為了守靈。不讓貓靠近是因?yàn)閭髡f(shuō)貓可以通靈,如果讓貓靠近,可能會(huì)讓貓傷害到離世的親人,或者是說(shuō)會(huì)覺(jué)得這個(gè)時(shí)候的貓比較嚇人。守靈是一種民間的習(xí)俗,守在靈床,靈柩或靈位旁。守靈也稱為守夜。古人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,因此子女守候在靈堂內(nèi),等他的靈魂歸來(lái)。每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷之情。然后,它是活著的人對(duì)去世的親人的一種紀(jì)念。因?yàn)榛钪娜苏J(rèn)為,他的親人雖然死了,但是靈魂還留在人間,沒(méi)有去陰間(陰間就是我們中國(guó)的天堂,人死了以后都會(huì)去那里。)。守靈蠟燭為什么不能滅?中山老人去世都是誰(shuí)守靈點(diǎn)幾根香守靈有哪些講究?關(guān)于...
守靈禁忌:忌諱貓叫,在古人眼里,剛剛逝去的人是有靈魂的,非常忌諱貓、鼠、黃鼠狼等動(dòng)物,因?yàn)檫@些動(dòng)物會(huì)給尸體接氣。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō),就是如果貓對(duì)著死者嘴里吹一口氣,那尸體就會(huì)尸變,也就是會(huì)成為僵尸,這就會(huì)出現(xiàn)了電影中的情節(jié)。實(shí)際上,雖然是忌諱,并沒(méi)有科學(xué)根據(jù),死人后各種身體發(fā)部位已經(jīng)停止工作,并不會(huì)尸變,但是作為古人流傳下來(lái)的禁忌,還是遵循較好。禁忌吵鬧,在守靈的時(shí)候,往往會(huì)在一個(gè)安靜的屋子里,來(lái)往的都是其子孫,切不能吵鬧,更不能因?yàn)殚e著沒(méi)事打麻將等,一方面是對(duì)先人的尊重,一方面是要好好看護(hù)尸體,避免出現(xiàn)意外。在古代,尸體的變化是因人而異的,如果聞到了不一樣的氣味,要趕緊聯(lián)系大夫,處理尸體腐...
在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩,事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂,這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今,殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目,既可以開(kāi)追悼會(huì),又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全,省卻了喪家許多煩繁瑣之事。守靈一般守三天,這可以說(shuō)是出于迷信,但并完全,也是為了等候,因?yàn)槿斓臅r(shí)間,葬禮準(zhǔn)備工作差不多辦的差不多了,遠(yuǎn)方的親戚、朋友也能趕到,足以盡人情。守靈時(shí),有在住宅內(nèi)的靈棚、靈堂內(nèi)守靈的,也有在殯儀館內(nèi)租禮廳守夜的。為何要守靈?守靈有什么禁忌!中山保壽道堂守靈注意事項(xiàng) 每個(gè)人都有死亡的,生老病死都有其定數(shù),誰(shuí)都無(wú)法改變,我們要做的事情就是在活著的時(shí)候好好面對(duì)自己的一生,...
每個(gè)人都有死亡的,生老病死都有其定數(shù),誰(shuí)都無(wú)法改變,我們要做的事情就是在活著的時(shí)候好好面對(duì)自己的一生,不要到死的時(shí)候有所遺憾。人既然生于天地之間,就要乘騏驥以馳騁,雖豺虎何懼,雖坎坷何妨,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。相信不少家族的傳統(tǒng)之中都有守靈的習(xí)俗,但人死的死后為什么要守靈呢?有的說(shuō)是為了死的人能夠安心離去,有的則是說(shuō)為了能送亡者還有就是一程。然而有位祖爺爺說(shuō)出其中的真相,原因竟是如此。守靈是民間喪葬的一種習(xí)俗,是活著的人對(duì)于亡者掛念的儀式。古人稱守靈也稱為守夜。但這種做法并不是封建迷信。因?yàn)槿藦乃篮蟮诫x世,其中會(huì)有停留的過(guò)程,而守靈則是為了怕亡靈受到打擾,所以才會(huì)守護(hù)在家...
守靈是等待親人的靈魂歸來(lái),所以守靈的人當(dāng)然是逝者的子孫后代了,可以是兒子、孫子、玄孫,一般很少見(jiàn)女人守靈,如果逝者只有女兒沒(méi)有男丁,可以讓女兒的老公、兒子來(lái)守;如果是孤寡老人,則可以讓老人兄弟姐妹的孩子來(lái)幫忙守靈。守靈時(shí),孕婦、產(chǎn)婦及流產(chǎn)人需要回避,不得進(jìn)入靈堂,即便是先人的直系血親也是如此;實(shí)在避不開(kāi),則需身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜;守靈時(shí),若親人尸體散發(fā)異味,需立刻處理,禁忌不可說(shuō)出嫌棄之語(yǔ),否則無(wú)論如何處理,異味不光不會(huì)減少,反而重重增強(qiáng);守靈時(shí),若后人直系血親中有新婚未出百天人,新婚人務(wù)必帶好紅白孝布,以免喜煞沖白煞。否則不光會(huì)導(dǎo)致先人不得順利西去,后人也更受呼...
守靈的規(guī)矩和禁忌是守靈三天之內(nèi)香不能斷,人不能離開(kāi)。子女守候在靈堂內(nèi),每夜都有親友伴守,直到遺體大殮入棺為止。演變到現(xiàn)在,守靈便是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷之情?;钪娜撕ε蚂`魂在回家的路上迷路,所以會(huì)點(diǎn)一盞燈,放在去世的人的尸體旁邊。守靈的規(guī)矩和禁忌是由古代演變的,在禮記問(wèn)喪中有三日而后殮者,以俟其生也。三日而不生,亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計(jì),衣服之具亦已成矣。親戚之遠(yuǎn)者亦可以至矣。是故圣人為之決斷,以三日為之禮制也。過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題,使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制,因此,守靈的方式也出現(xiàn)了變化。目前主要有家庭守...
要說(shuō)起這個(gè)守靈,人的一生中總是要經(jīng)歷那么幾回的,因?yàn)槊總€(gè)人的壽命都是有限的,守靈的規(guī)矩和禁忌都有哪些呢?守靈需要是誰(shuí)去守:子女去守。守靈也叫做守夜。古時(shí)候的人們認(rèn)為,人死了之后3天內(nèi)是會(huì)回家探望的,所以子女們是要守在靈堂內(nèi)的,等待他得到魂魄歸來(lái),每一夜都要有親友守著,知道遺體入殮。到了現(xiàn)在,就是親人們聚在一起,悼念死者,抒發(fā)緬懷的之情的一種方式。守靈一般是守三天,可以在靈棚里面守靈,也可以在靈堂里面,還可以在殯儀館的館內(nèi)租的禮堂里面守夜。守靈的規(guī)矩和禁忌:守靈的人要穿素雅的衣服,不能佩戴首飾,也不能穿裙子,更不能披頭散發(fā)和濃妝艷抹的。尤其是不能穿拖鞋、露出腳趾。如果守靈的時(shí),后人直...
守靈點(diǎn)三根香,我們可以先換個(gè)角度,在靈前點(diǎn)兩根香,或者四根、五根可不可以呢?其實(shí)是不可以的,因?yàn)槿阒欢ǖ暮x,古代的三根香表示一柱,分別天、地、人,所以首要根香用來(lái)敬天,第二根用來(lái)敬地,第三根用來(lái)敬人,只要香的數(shù)量是三的倍數(shù)都行,比如六根、九根都可以,但兩根、四根、五根就不行了。古人守靈時(shí)還要保證,三根香不會(huì)熄滅,一般是在香還沒(méi)燃盡前更換,否則是對(duì)逝者不敬,因?yàn)楣糯X(jué)得守靈是考研自己的孝心,燒香是對(duì)先人的緬懷和祭奠,假若連香火都守不住,還談什么孝道呢,其實(shí)民間認(rèn)為香火跟子孫后代有關(guān),假若香火斷了很不吉利的,任何家族都希望延續(xù)香火。親人去世一般是誰(shuí)守靈?中山保壽道堂守靈一般是什么人 ...
人死后為何要守靈?守靈時(shí)又有哪些需要注意的地方?當(dāng)塵埃落定,一個(gè)人離開(kāi)人世,親人們會(huì)為其安排守靈作還有就是的告別。這是中華民族的傳統(tǒng),也是對(duì)逝去的先人的尊重,那么守靈是從什么時(shí)候興起的呢?在守靈時(shí)又有哪些需要特別注意的地方呢?守靈一詞,字面意思來(lái)看就是守護(hù)在靈床、靈柩或者靈位旁邊,它早見(jiàn)于明末作家凌濛初寫(xiě)的話本小說(shuō)《初刻拍案驚奇》一書(shū)中:"兒媳兩個(gè)也不守靈。"在清代曹雪芹寫(xiě)成的《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中,對(duì)于守靈也有描述:"寶玉、賈環(huán)、賈蘭是親孫,年紀(jì)又小,都應(yīng)守靈。"由此可以看得出,在明清時(shí)期守靈現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍了。其實(shí),在這之前,守靈一直存在,只不過(guò)沒(méi)有體現(xiàn)在文學(xué)中。像再早千古一帝秦始皇...
在守靈的期間,按照流傳下來(lái)的講究,在靈柩左右兩邊需各點(diǎn)燃一根白色蠟燭,并要有專門(mén)的守靈親屬看管,以保證靈前白蠟晝夜長(zhǎng)明。按照民間傳說(shuō),靈柩前的白蠟燭是為了給亡者的靈魂引路照明之用。靈前白蠟熄滅,往往會(huì)被視為大兇之兆。除此之外,亡者親屬在守靈期間,禁止在靈柩旁?shī)蕵?lè)打鬧,持敬畏之心守靈,是對(duì)亡者恭敬的緬懷。守靈,多是由亡者直系親屬來(lái)完成。在靈堂搭建完畢之后,亡者的男性親屬跪在靈柩的左邊,女性親屬跪在靈柩的右邊。靈柩左右兩邊,守靈的親屬要按照輩分和年齡依次跪好,輪班協(xié)調(diào)一致。除此之外,在這些守靈的亡者親屬中,關(guān)于女性親屬的身體狀況是有說(shuō)法講究的。一般來(lái)講,孕婦或者來(lái)月事的女性親屬,為了保...
關(guān)于喪葬白事中的守靈,有著千百年流傳下來(lái)的諸多講究。民間傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗,源自于后世對(duì)始祖的崇拜,習(xí)俗講究的本身就是一種孝道傳承。守靈不僅只是對(duì)亡者的緬懷,更是對(duì)死亡的敬畏與尊重。靈除了亡者親屬在靈柩前白天的跪拜,夜晚的守候更要多加小心。守靈期間,一定要看管好家中的貓、狗等小動(dòng)物,謹(jǐn)防家中牲畜出現(xiàn)在亡者尸身旁邊。不管是民間傳說(shuō)中的防止尸變,還是現(xiàn)實(shí)來(lái)看的避免動(dòng)物啃咬,看管好家中的小動(dòng)物,都是對(duì)亡者尸身尊重的明智之舉。除此之外,夜間守靈更要防范雷電,尤其是夏季多雷雨的天氣,要及時(shí)關(guān)閉門(mén)窗,注意靈堂的衛(wèi)生及安全。守靈到幾點(diǎn)才可以睡覺(jué)?守靈燈滅了會(huì)怎樣?中山老人去世女婿能守靈守齋道士師傅守靈是給逝者的...
無(wú)緣于皇位的藩王各個(gè)都爭(zhēng)著守靈,這是為什么呢?可能有人會(huì)以“孝順”為理由,古人們是非常重視“孝道”的,而帝王之家更應(yīng)作表率之舉,所以藩王們才會(huì)爭(zhēng)著守靈。對(duì)于這個(gè)答案,難道這些藩王都是想美名流傳后世?當(dāng)然不是,自然這個(gè)理由也行不通。古代之時(shí),帝王之家更是毫無(wú)親情可言,“殺兄弒父”之事很是常見(jiàn)。若是重“孝道”,又怎會(huì)出現(xiàn)此般劣跡?其實(shí),這些藩王爭(zhēng)著守靈,也是為了自己的利益。這個(gè)“利益”常人看起來(lái)很隨意,但是在藩王眼里卻是重要無(wú)比。在明朝的時(shí)候又啟用了“藩王制度”,是由朱元璋做出的決策。如此做法,朱元璋有兩個(gè)目的。個(gè)自然是為兒子們的利益著想,同時(shí)也讓他們互相制衡,還有一個(gè)目的就是對(duì)“屬地...
關(guān)于人死后,其人守靈三日的記載,古代就有。而這一習(xí)俗的來(lái)源就是《禮記》。沈從文在《邊城》之中也曾作過(guò)關(guān)于守靈的描寫(xiě)。其實(shí)按照《禮記》的解釋,之所以有這樣的規(guī)矩,主要是害怕出現(xiàn)假死的情況,所以在人去世之后,要有親人守護(hù)三日,防止出現(xiàn)假死的情況。直到流傳至今守靈更多的是對(duì)死去的親人一種不舍之情,也是為了送他們還有就是一程,中國(guó)作為一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,從古便是禮儀大邦,同樣講究百善孝為先的上好的品德,所以守靈三日在其他國(guó)家看來(lái)是一種怪事,但是在我們國(guó)家是一件嚴(yán)肅而高貴的事情,因?yàn)樗俏覀兩虾玫臍v史傳統(tǒng)的延續(xù)。守靈要守幾天,守靈需要是誰(shuí)去守?女兒可以守靈注意事項(xiàng)守靈是為了給死者一個(gè)機(jī)會(huì),如果老天爺不收...
守夜也叫守靈,人去世之后,按照古代的習(xí)俗,要么在家里搭一個(gè)靈棚,把逝者的遺體放在靈棚中,要么把遺體放在堂屋中。古人守靈以三天為基本期限。在《禮記問(wèn)喪》中有記載:“三日而后斂者,以俟其生也,三日而不生,亦不生矣?!币馑际钦f(shuō),人死后三天才下葬,是為了等待他重新活過(guò)來(lái),若是三天后還不能活過(guò)來(lái),那就再也不能活過(guò)來(lái)了。在古代,判斷一個(gè)人去世只是根據(jù)沒(méi)有了呼吸,沒(méi)有了心跳,這樣就判斷他已經(jīng)去世,然而這種判斷有時(shí)候可能存在誤判。因?yàn)橛械娜嗽谂R死之前,生命特征變得微弱,若只憑手和耳朵來(lái)判斷對(duì)方?jīng)]有呼吸,沒(méi)有心跳,極容易出現(xiàn)誤判。還有一種情況就是病人因?yàn)榛蛘邭夤苎妆惶刀伦×撕粑?,一時(shí)間呼吸不暢,貌似...
過(guò)去守靈大多在家庭進(jìn)行。隨著人口的增加而同時(shí)帶來(lái)的住房緊張問(wèn)題,使原來(lái)在家庭進(jìn)行的守靈活動(dòng)受到限制,因此,守靈的方式也出現(xiàn)了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。家庭守靈就是在家中騰出房間,按靈堂的要求布置,親友和子女日夜守候在靈堂,接待前來(lái)吊喪的親朋好友。家庭守靈,既要安排好守靈人,準(zhǔn)備午夜的點(diǎn)心和應(yīng)急備用的藥品,又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。在家中守靈布置起來(lái)比較麻煩,事后還要拆除整理。要騰出地方做靈堂,這對(duì)住房不寬裕的城里人更是捉襟見(jiàn)肘。如今,殯儀館內(nèi)已經(jīng)有了守靈這一服務(wù)項(xiàng)目,既可以開(kāi)追悼會(huì),又可以守靈。守靈廳內(nèi)家常用具一應(yīng)俱全,省卻了喪家許多煩繁瑣之事。民間故事:“守靈”的由來(lái)。...
三日而后殮者,以俟其生也,從這里就可以看出來(lái)守靈三夜,并不完全出于迷信,是有一定道理的,是用三天的時(shí)間,將準(zhǔn)備工作都做全了,等到親戚朋友都到了,再將死者入土,以表示對(duì)死者的尊重之意。很多人認(rèn)為人死后三天內(nèi)要回家探望,所以子孫后代都會(huì)守在靈堂之中,等待亡者魂魄的歸來(lái)。每個(gè)夜晚都有不同的子孫守候,直到遺體大殮入土為止。從古時(shí)候到直到如今,守靈變成了亡者的親朋好友聚在一起,悼念死者,以表哀思。守靈直到如今還是有很多人遵守古老的習(xí)俗,并不是真的能讓生的人感覺(jué)到死者的存在,只是讓自己有所寄托而已,畢竟陪伴多年的親友離世,這是一件非常令人傷痛的事情,小伙伴們,你們說(shuō)呢?守靈要注意什么?守靈要守幾天?中山孫...